恭贺上清灵宝天尊圣诞

上清灵宝天尊，全称上清高圣太上玉宸元皇大道君，居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，与玉清圣境大罗元始天尊、太清仙境大罗道德天尊合称“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

每年夏至日，乃是灵宝天尊圣诞良辰之期，恭贺天尊圣寿！

上清宝诰

志心皈命礼居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。

灵宝之法，随世度人

灵宝，道的别名之一，故万物莫不是灵宝。变化无方曰灵，钦崇贵爱曰宝，在天曰灵，在地曰宝。天有灵化，神用不测，则广覆无边；地有众宝，济养群品，则厚载万物。如天如地，能覆能载，有灵有宝，功德无穷。证得此道心，故名灵宝。灵者，众圣之通称也。宝者，众圣之所珍也；空玄为灵，入藏为宝，故曰灵宝。道教以“玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君”为道教三宝，尊为最高神。学道者，以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈奉道法之“道、经、师”三宝；修道者，以人身之“精、气、神”为修养性命、作出世工夫的三宝；行道者，以“慈、俭、让”为立身行道，作入世工夫的三宝。《老子·三宝章》云：“我有三宝，持而宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。据《洞玄本行经》，灵宝天尊以灵宝之法，随世度人。自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众，不可胜量。凡遇有缘好学之人，请问疑难，灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。

造化之宗，雷霆之祖

灵宝天尊，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。灵宝天尊乃造化之宗，雷霆之祖，开山上清，派演黄庭，禹余天宫，灵宝道君。

据《上清宝诰》：“至心皈命礼。居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。”即是明言，灵宝天尊，乃为雷霆之祖，即是雷神之祖。

三洞经符，道之纲纪

灵宝天尊是道教三洞经“洞玄”教主。

《道教三洞宗元》说：天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄教主；神宝君说十二部经，为洞神教主。三洞合成三十六部尊经。

三洞经又各有垂教的对象，以合乎学道修道的品级。开始入道修学之人，始入仙阶，登无累境，故初教以洞神神宝经。其次智渐精胜，既进中境，故中教以洞玄灵宝经。最后即登上境，智用无滞，故上教以洞真天宝经。其目的都是通过经教文化，诱俗修仙，从凡证道。

天尊圣诞，奏斗祈福

灵宝天尊主宰和象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法、随世度人的道教第二个大世纪，道教称洪元时期，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至为诞辰。又太上老君在《北斗真经》曰：于三元八节，本命生辰，北斗下日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，其福无边，世世生生，不违真性，不入邪见。

临海市东岳庙将在壬寅年五月廿三，八节之一的夏至，即上清真境灵宝天尊圣诞吉日，严置坛场，转经斋醮，依仪行道，内部道场“讽诵北斗经祈福法事”。

需要祈福、皈依、求财、文昌……的请联系庙里道长。

依照明代第四十三代天师张宇初编纂的《正统道藏》中收录的《先天斗姆奏告玄科》，以符箓与内丹结合，以自身小天地元神相应行使雷法的科仪大法事。本次夏至法事，依然会用到二十四解厄符，并以北斗九皇解厄符等符咒来增加本日法事的功效。祈请大圣北斗七元君，下赴临海市东岳庙雷霆都司分司三台保护坛解星辰，解除众信灾难，在患信民，三灾四煞厄，五刑六害厄，七伤八难厄，九星夫妻厄，男女生产厄，疾病精邪厄，虎狼虫蛇厄，劫贼枷棒厄，横死咒誓厄，天罗地網厄，水火刀兵厄，一切厄难尽消除，凶星退转天宫去，吉星移在斗坛命宫来。七元解厄天尊。向来奏斗，拜章解厄，世有灾殃，悉皆消灭。回坛谢师，唪咒化贡钱财，上冀师真，请颁恩命，保众清吉，赐福延生，同赖善功。