【六月初六-天贶节】相传宋真宗偶得一梦，梦到天帝在六月初六赐给他经书，使其能够安治天下。得天意，为祥瑞之兆，因而降旨，把这天命名“天贶节”，并在泰山脚下修庙庆祝。贶，是恩赐的意思。

陈元靓《岁时广记》载“国朝会要曰 ：祥符四年正月，诏以六月六日天书再降日为天贶节，在京禁屠宰九日，诏诸路并禁。”

时至今日，很多些地区还保留着这个节日，即便祝祭方式不尽相同，但仍在民间流传，至于因何而来，早无人问津。

宋真宗景德元年（1004），辽国萧太后与圣宗亲率大军南下，深入宋境。宋真宗畏敌，听从王钦若、陈尧叟等人谗言，想迁都南逃。因宰相寇准的坚持，真宗勉强至澶州（今河南濮阳）督战。由于宋军坚守辽军背后城镇，又在澶州城下打了埋伏，射死辽军大将萧挞凛，辽军恐腹背受敌，提出议和。畏敌怕死的真宗素来主张议和，他先通过降辽旧将王继忠与辽方暗通关节，继派曹利用赴辽营谈判，终于十二月间与辽订立和约。在战胜情况下，每年仍输辽白银十万两，绢二十万匹。这就是历史上的“澶渊之盟”。

此盟遭到宋朝百姓的反对，宋真宗耻于澶渊之盟，同时为了巩固自己的统治地位，命王钦若伪托梦神明，于正月、六月两次降天书于京师及泰山，以此来欺骗人民，掩盖澶渊之盟的耻辱。

真宗以第二次“降”天书之六月初六，定为“天贶节”，天贶即“天赐”的意思。并于泰山岱庙修“天贶殿”。是日，京师断屠一天，皇帝率百官行香于上清宫。这天如为晴天，各家要晒衣物，叫做晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，衣晒后必凉透才放进衣橱内。

江苏很多地区在这一天也都有暴晒衣服和晾晒书籍文具的风俗习惯，谓之“六月六，家家户户晒红绿”。据说，这一天所晒的衣服，一个夏季都不会发霉。由此引伸出来的是，大人小孩这一天也都要洗澡。据说，这一天只要洗了澡，一个夏季都不会生痱子。广大妇女更是利用这一天抓紧洗头，谓之“六月六，洗个头，一夏头发不生垢”。

如果六月六日这天下雨，此地则有“翻晒龙袍四十天”的说法。即节后四十天以内肯定多雨，为了防止衣服霉变，人们都要趁雨止日出翻晒衣服。用现代的观点来看，这并不是什么封建迷信，而是人们根据自然规律和日常观察的归纳总结。

有道是“六月六，孩子脸，说变就变”，说的是此时正值多雨季节，要“翻晒龙袍四十天”也就是这个意思。

清暑斋

《三洞奉道科》云：正日一为献寿斋，七日为延神斋，二月八日，为芳春斋，四月八日为启夏斋，五月五日为续命斋，六月六日为清暑斋，七月七日为迎秋斋，八月一日为逐邪斋，九月九日为延算斋，十月一日为成福斋，十一月十五日为启福斋，十二月腊日为百福斋，二十八日为迎新斋。立春为建善斋，春分为延福斋；立夏为长善斋，夏至为朱明斋；立秋为遐龄斋，秋分为谢罪斋；立冬为遵善斋，冬至为广庆斋。如此等斋，各具本经仪格。故学道不修斋戒，徒劳山林矣。夫斋者，正以清虚恬静，谦卑恭敬，战战兢兢，如履冰谷，若对严君，丹诚谦若，必祈灵应，检勑内外，无使喧杂。行斋之人，特忌斩衰孝子、新产妇人、月信未断，及痎疟、疮疥、病疾等，并不得升斋堂庭坛，驱使如愿。苦求预斋、乞解过咎者，任投辞为其陈忏悔谢，不得杂登堂宇。应行法事等，仍迁令别坐，兼忌六畜。盖此等人秽触真灵，贤圣不降，乃修斋无功也。

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