道教超度生灵可诵持，东岳宝诰+往生咒+救苦宝诰助其往生！

▲ 东岳大帝圣像

东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说等。在民间传说中东岳大帝主管世间一切生物的出生大权，祂是天下的保护神，而且还是泰山的化身，是天上与人间沟通的使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。每年的农历三月廿八是东岳大帝的生日，中国各地的善男信女均会焚香祭拜，以示庆贺。东岳文化深受善信众弟子爱戴尊崇。

东岳宝诰

志心皈命礼。太一混元之炁，虚空无极之尊。禀日月之元精，初成胎息；受乾坤之正炁，乃赋真形。膺上皇荣赐，作五岳纲维。判死书生，削灾退厄。轮回造化，天地宽厚。大悲大愿，至圣至慈。掌管人道，东岳天齐，大生仁圣帝。太灵苍广，司命真君，威权自在天尊。志心称念威权自在天尊，不可思议功德。

东岳宝诰

至心皈命礼

     赫赫玄英之祖，金轮绍海之宗。弥仙母梦日光生，紫府圣人东华弟。昔建功于长白，始受封于羲皇。初号泰华真人，汉明泰山元帅；唐会崇恩圣帝，圣朝敕字大圣。位镇坤维，功参乾造。仁以德仁，回阳手于掌上；圣心益圣，丽日月于天中。五岳称赞于东方，三界独尊于中界。仰奉行于大道，俯纠察于阴司。掌人间善恶之权，握天下死生之柄。惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹。行善者注生天堂，沉迷者寻声救度。示慈尊垂慈之相，开众生生化之门。福与天齐，功高无量。大悲大愿，大圣大慈。中界至尊，东岳圣帝，慈光救苦，威权自在天尊。

神仙介绍

东岳大帝，又称东岳泰山君，是东岳泰山之神。农历三月廿八为泰山神东岳大帝圣诞。

中国古代流行“五行”说，故而有“五岳”的说法。其中东岳泰山为五岳之首，《三教源流搜神大全》说；“泰山者，乃群山之祖、五岳之宗，天帝之孙，神灵之府也！”《五岳真形图》称“东岱岳泰山，乃天帝之孙”，在三十六小洞天之中，称为“第二蓬玄太空洞天”，是成兴公真人得道处。位于山东省泰安、济南之间。古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。其地处我国东部，故有东岳之称。总面积400多平方公里，主峰海拔1545米，山势雄伟，号称“东山一柱”。古迹众多，为我国名山之首，素有“五岳独尊”、“五岳之长”的美誉。泰山自古就是帝王举行封禅大典祭告天地的重要活动场所。相传三代之前已有七十二位君主来此封禅，之后历代君王或封禅或祭祀泰山。

秦汉之前，古人认为泰山为“峻极之地”，是人与天相通的神地所在，对之特别崇拜畏敬，谓泰山之神即东岳大帝。秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。到了唐代，武后垂拱二年（686）七月初一日封东岳为“神岳天中王”；万岁通天元年（696）四月初一日又尊封为“天齐君”。唐开元十三年（725）玄宗皇帝加封泰山神为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1007）十月十五日，诏封为“东岳天齐仁圣王”。祥符四年（1011）加封尊号为“东岳天齐仁圣帝”。元代加封为“天齐大生仁圣帝”，明代又恢复为东岳泰山神。

泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。帝王登基，必先到泰山封禅告天。根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

在道教经典中，东岳大帝为执掌人间赏罚和生死大事之神。“岱岳者，主与世间人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事。”《云笈七签》卷79《五岳真形图序》称，“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也，血食庙祠所宗者也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山受罪考焉。诸得佩五岳真形入经山林及太山诸山百川，神皆出境迎拜子也。”汉代以后，盛传人死后，神魂要回归泰山，于是登天之途，又变为专治冥鬼的地府。故古人有诗说：“常恐游岱宗（泰山），不复见故人。”

东岳大帝身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。《神异经》：“昔盘古氏五世之苗裔曰赫天氏，曰胥勃氏，曰立英氏，子曰金轮氏，弟曰少海氏，妻曰弥轮仙女，夜梦吞二日，觉而有娠，生二子，长曰金蝉氏，次曰金虹氏，金虹氏即东岳帝君也。伏羲时封为古岁太华真人，至神农时赐天符都宫号，至汉明帝封太山元帅，掌人世居民贵贱高下长短之事，十八地狱六真簿籍，七十二司生死之期。”

据道教经典记载，东岳大帝“常服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太平之印，统领百神，乘驭青龙（按五行说，东方卫木，色青，主升），主治死生及人世贵贱，为冥府众鬼之主帅，形象威猛，权势显赫。

 我国历史上的历代帝王，从秦始皇到清乾隆帝，都曾接踵到泰山进行过封禅祭扫活动。所谓泰山封禅，据《茶香室丛钞》引《史记正义》云：“泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。神道属天，王者即封泰山以报天，则泰山有神道矣。鬼道属地，王者既禅泰山下小山，如云云、亭亭、梁父、蒿里诸山以报地，则云云、亭亭、梁父、蒿里诸山有鬼道矣。”

神仙信仰与山岳的关系殊为密切，从字形上看“仙”就是人在山上。最初的神仙信仰就是从三神山的传说开始的，昆仑山又可以称得上是中国神话的母亲山。同时，因中国很早就存在山岳崇拜的观念，后来道教神仙信仰继承了这个传统，并将名山大川视为“洞天福地”。在魏晋以后将名山岩穴视为修仙证道的理想归宿，神仙与山的关系更为密切。其具体的职务是东岳之神管人间生死；南岳管世界各地的边界，还兼管鳞甲水族；西岳主管金属及其冶炼，兼管巨型鸟类；北岳主管江河湖海，兼管四条腿负荷类动物，大概是牛马之类；中岳之神主管土地山川，兼管牛羊和粮食等。

道教认为五岳是上天的有意安排，各个山之上均有不同的神灵居于洞府之中，在《大金重修中岳庙碑》记载：“五岳在宇宙间，繇胚胎剖判之初，钟造化神秀之气，镇压厚地，奠安一方，喷薄风雷，蒸腾云雨，材用繇是乎出，宝藏繇是乎殖，形势巍然，非它名山巨镇所可方拟。”理所当然，五岳之神地位极为显赫，按杜光庭的说法就是“以福天下，以统群神”（《洞天福地岳渎名山记》）。在五岳之中，又以泰山为至尊，因为在春秋战国以后，齐鲁之地一直是中国传统文化传播和发扬的关键地带，因此泰山之神东岳大帝逐渐香火鼎盛。

道教往生咒语念诵功德

念诵道教往生咒功德在道教文化中为祈求化解一切冤家债主，化解一切灾厄，修行之人念诵可帮助超度亡魂。

  道教往生咒(简体版)

  太上敕令　超汝孤魂

  鬼魅一切　四生沾恩

  有头者超　无头者升

  鎗殊刀杀　跳水悬绳

  明死暗死　冤曲屈亡

  债主冤家   讨命儿郎

  跪吾台前　八卦放光

  站坎而出　超生他方

  为男为女　自身承当

  富贵贫贱　由汝自招

  敕救等众　急急超生

  敕救等众　急急超生

注：敕chì、鎗qiāng

太乙救苦天尊

太乙救苦天尊又称寻声救苦天尊、青玄九阳上帝。太乙救苦天尊与南极长生大帝同为玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居“青华长乐界，东极妙严宫”，可引渡受苦亡魂往生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。

人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救，各大科仪斋醮中也是常客，因此太乙救苦天尊有很深厚的群众基础，也是最有求必应的一位天尊之一。

太乙救苦天尊是道教的负责救苦度人的一位天尊。在道门中具有崇高的地位，由于他大悲大愿，大圣大慈，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，就能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。如果你遇到了危险，都可以念太乙救苦天尊。当然念天尊宝诰效果更好。

太乙救苦天尊宝诰

青华长乐界，东极妙严宫。

七宝芳骞林，九色莲花座。

万真环拱内，百亿瑞光中。

玉清灵宝尊，应化玄元始。

浩劫垂慈济，大千甘露门。

妙道真身，紫金瑞相。

随机赴感，誓愿无边。

大圣大慈，大悲大愿。

十方化号，普度众生。

亿亿劫中，度人无量。

寻声赴感太乙救苦天尊

青玄九阳上帝

     以上内容属于道家传统文化知识，非讲经讲道内容。

      为更好的弘扬传统文化，敬天法祖，孝亲报恩，祈愿诸位善‮斋信‬主得寿延生，家‮百增‬福，户‮千纳‬祥，万‮亨事‬通。望‮大广‬居土善信互‮转相‬告，诚邀您及六亲‮属眷‬同沐圣光，同‮法沾‬喜，同享功德，共‮神沐‬恩。福生无量。
    本观道场法会或符箓等皆由多名授箓高功法师完成！       祈福、超度（婴灵、亡故祖先、冤亲债主、十方孤魂野鬼）、求财、还阴债、补财库、婚姻合和、催姻缘、解关煞、净宅、祛邪、环境堪舆…请联系道长。    

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