唐代的《太上济度章赦》卷中《溥度幽魂章》载：“仰承元始符命、金箓白简、救苦真符、长生灵符、太上生天宝箓、东华青宫九龙符命，宝光罗络，拔度幽沈，不分六道四生，咸受黄箓冶炼，即使未度者度、未生者生、未升者升、未化者化，合符膺券，返阴还阳，超凌人天，以为效信。”生天者，炼魂归紫府，宝籙者，仙化之凭证。在道教早期到如今一直使用生天宝籙，属于与亡人佩戴的生天仙化凭证，故章籙处于法师手，用事全靠帅将行，功夫全在升降中，自此生天乐逍遥。但亡人生天，切莫理解为变成神仙、做神仙等。生天宝籙的作用在于，把亡人引上南昌宫受炼度，仙化成人，能全生前形貌，能解地狱之苦，至于成仙问题，亡人还得努力，可受《东极青宫九龙符命》提携，能解三途苦，可平五苦厄。其中符篆，名曰玄灵破狱符，宝箓拔度亡魂的原理即是取南斗之火照破幽狱，化为朱陵火府炼质化形，以太上大道君敕命赦度亡魂罪愆，宝箓化为南斗火铃在空中照明接引在幽暗地狱中迷途的亡灵往生诸天。祖师最后说如泛常作用宝箓则火铃不明，亡魂见之愈暗无益于鬼也...

历年来，在放焰口超度功德法会中，我们均会为每位善信斋主准备牒文一道，生天宝箓符一道，亡灵功德牌位一份，且凭高功宣妙法，最终使得超度圆满，冥阳两利。