东岳大帝是泰山的山神，尊称东岳泰山天齐大生仁圣大帝，简称“仁圣大帝”、“天齐帝”、“岳帝”、“岳帝爷”，古称“泰山府君”、“东岳帝君”。是道教的山神五岳大帝之首，也是阴间的统治神，由酆都大帝与其他四岳大帝加以辅佐。

起源

东岳仁圣大帝此神的来由，众说纷纭。主要说法如下：

西晋道教学者葛洪说泰山之神是伏羲太昊，掌管东方。《史记索隐》中：“太嗥都于陈，东封泰山”。

也有人说，东岳大帝是盘古的后裔金虹氏，在泰山修练得道，被赋与“东岳大帝”之职位。

在《封神演义》一书中，“东岳大帝”则是一位文学人物，乃是商纣王的大将，后来归附周武王的黄飞虎。

事迹

东岳乃群仙之先。五岳之宗。天地之神。神灵之舟。《神异经》亦有记述。“昔盘古氏五世之苗裔。曰赫天氏。曰胥勃氏。曰立莫氏。子曰金轮氏。弟曰少海氏。少海氏妻弥轮仙女。弥轮仙女夜梦吞二日入腹，觉而有娠。生二子，长回金蝉氏，后称东华帝君；次子金虹氏，后称东岳帝君（目前东岳大帝传说以此为真实）。伏羲氏封为古岁太华真人。至神农氏赐天符都官号。至汉明帝封太山元帅。掌人世居民贵贱高下长短之事。十八地狱六真簿籍。七十五司生死之期。唐武后时封为天齐君。唐玄宗加封为天齐王。宋真宗祥符元年诏封东岳天齐仁圣王。祥符四年尊为东岳天齐仁圣帝”。元世祖至元二十八年，加为“东岳天齐大生仁圣帝”，清朝加封为“仁圣大帝”。世俗奉为治鬼之神。

职能

东岳大帝统辖了五岳及天下名山，并且掌管十殿阎君，是道教地府的最高神明，中国大陆信徒则认为，东岳大帝可以主宰人间、阴间的祸福，是统辖阴阳界的大神，东岳大帝与酆都大帝神职几乎重叠，故有些民众认为两者为同一神，其实酆都大帝是东岳大帝的直接辅臣。

古时认为，泰山上通天庭，故天子封禅于泰山，下有地府，故普通人死后亡魂会归于泰山之下，泰山神东岳大帝为冥界主宰。后来又认为酆都为冥界入口，则酆都之神酆都大帝也被奉为是冥界主宰，但两者职能、属性、部属及管辖范围几乎一模一样，故民间常视为同一神。或者虽为不同神，但为双头政治。

今日一般认为由东岳大帝（岳帝）主管一切幽冥事务，又有酆都大帝为其掌管酆都，而十殿阎君则是下属，在幽冥地府的十殿中各司其职。酆都大帝执掌地府，辅佐东岳大帝，类似双首长制，东岳大帝可比为国家元首，酆都大帝是政府阁揆；或者将之比喻现今的司法院正副院长。经过了长时间的演变，在严谨的神像造型要求上，东岳大帝多为白面美髯的凤眼文官造型，酆都大帝则为黑面虬髯的瞠目怒眉相貌。位阶职掌上，东岳大帝掌管所有幽冥事务，酆都大帝只是辅助的角色，因此东岳大帝还是较为高阶的总负责人。

由于佛教的兴盛，民众认为地藏菩萨进入地府救度一切受苦众生，故称幽冥教主。又有目连尊者在地狱中辅佐地藏菩萨，道教的东岳大帝与酆都大帝的关系，可以说相当于民间佛教的地藏菩萨与目连尊者的关系。但是道教作为中国本土的唯一宗教，顺理成章的地府最高层就是东岳大帝，不管外来文化怎么渗透，文化可以宗教中国化，但是不可能对本土文化进行文化和权力的替换。

东岳大帝与酆都大帝、十殿阎君等神都对地藏菩萨善加护持。而台湾一般民众在坟墓、灵骨塔、庙宇也多奉祀地藏，而非岳帝；人们也常常把两者合在一起，如厦门的东岳庙前殿供奉道教的东岳大帝，后殿供奉佛教的地藏王菩萨，因此有人又称其为地藏王宫。在台湾，台南东岳殿、新竹东岳殿、头城东岳殿、鼓山东岳殿均祀奉地藏王菩萨，这是文化的融合，同时也说明文化传承的断层，慢慢信众没有正统引导而导致文化信仰和神仙权属体系机构人物的混乱，而形成了民间信仰（佛道不分，也分不清楚）。

从神

炳灵帝君、碧霞元君、纠察官刘王爷（刘焕）、速报官李王爷（李长兴）、寿神彭祖、夭神甘罗、天医真人（孙思邈）、牛马将军、五道将军、十太保（温太保等）、七十二司（阴阳司、速报司等）、判官等。

炳灵帝君是东岳大帝的第三子，相较于慈善仁和的东岳大帝，他性格鲜明，时常赏善罚恶，令山东人非常敬畏。有“鲁人畏敬，过于天齐”的说法。刘王爷、李王爷则是东岳大帝的重要幕僚，古人认为“欲跪岳帝，先跪刘李”，还愿时也会另外带一份供品奉献刘李二王，可见刘李二王的重要性。

碧霞元君又称泰山老母、泰山娘娘，是泰山最重要的女神，香火遍布华北，她的来历众说纷纭，《三教搜神大全》则言她是东岳大帝的女儿。

东岳大帝为冥界主宰，通司人之生死，是道教中的重要神仙，主管人间“贵贱尊卑之数，生死修短之权”，“领群神五千九百人，主生主死，百鬼之主帅也”。

道教尊为“中界至尊东岳圣帝”、“东岳天齐大生仁元圣帝”、“威权自在天尊”等，居蓬玄天宫东岳泰岱宫。

农历三月二十八日为东岳大帝圣诞，很多宫观都会举行庆祝活动，祈恩还愿奉祀圣帝，行持《东岳大帝宝诰》《回生宝训》。主宰阴阳两界祸福，统摄冥间鬼魂之主！

东岳大帝宝诰 志心皈命礼

赫赫玄英之祖，金轮少海之宗  。弥仙母梦日光生，紫府圣人东华弟 。昔建功於长白，始受封於羲皇 。初号泰华真人，汉明泰山元帅 。唐会崇恩圣帝，圣朝敕字上主 。位镇坤维，功参乾造。仁以德仁，回阳手於掌上 。圣心益圣，丽日月於天中。五岳称赞於东方，三界独尊於中界 。仰奉行於大道，俯纠察於阴司 。掌人间善恶之权，握天下死生之柄 。惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹 ，行善者注生天堂，沉迷者寻声救度 。示慈尊垂慈之相，开众生生化之门 。福与天齐，功高无量，大悲大愿，大圣大慈 ，中界至尊、东岳圣帝、慈光救苦威权自在天尊!